Polemik kafir-mengkafir : Suatu pencerahan

Muslim kini. "Ya Allah, tunjukilah kami jalan yang lurus."

Senario kafir-mengkafir


Ada seseorang berkata kepada khalayak :


"Si fulan itu jahil aqidah"


"Persatuan itu jahil aqidah dan harus diperbaiki"


Ada juga mutakhir ini mereka yang sibuk membahas sama ada tauhid 3 (yakni uluhiyyah, rububiyyah dan asma' wa sifat) atau sifat-sifat Allah. Dan di antaranya juga ada yang ekstrem sehingga menuduh si fulan itu kafir dan si fulan ini kafir dan juga menuduh si fulan itu tidak ada aqidah.


Saya secara jujurnya sangat tidak selesa dengan senario ini. Senario menuduh dan mengkafirkan orang-orang Muslim sesuka hati yang menurut hemat mereka adalah benar. Allahuakbar, siapa sebenarnya kita sehingga layak mengkafirkan seorang Muslim?




Kekeliruan para pendakwah


Ketika berbincang bersama adik-adik usrah, kami mengesan wujud salah faham mengenai aqidah dalam masyarakat kini. Masalah ini berkisar kepada 3 perkara, iaitu :


1. Aqidah, yakni keyakinan (I'tiqod) bahawa Allah itu wujud, Allah itu Esa dan Allah itu bebas daripada setiap kekurangan. Keyakinan ini wujud dalam diri setiap Muslim.


2. Perbahasan ilmu Aqidah, yakni perbahasan tentang ilmu aqidah dari sudut istilah, perbahasan mengenai ayat mutasyabihat, perbahasan mengenai syirik, khurafat, sunnah dan bid'ah. Perbahasan ini lazimnya melibatkan ulama' yang ahli atau pakar dalam bidang ini.


3. Methodologi penyampaian aqidah(termasuk dalam dakwah), yakni bagaimana aqidah itu disampaikan kepada masyarakat umum sehingga aqidah itu membuahkan amal yang menepati syari'atullah (apa yang disyariatkan oleh Allah). 


Perkara ketiga ini amat penting untuk diteliti dan dicermati. Ramai pendakwah kini keliru mengenai isi dakwah mereka. Mereka menyampaikan apa yang mereka tahu, berbanding dengan apa yang masyarakat umum perlu tahu.




Bagaimana berinteraksi dengan masyarakat umum?


Dalam hal ini, Yusuf Al-Qardhawi dalam bukunya 'Aqidah Salaf dan Khalaf' membangkitkan satu persoalan :


"Bagaimanakah cara kita berinteraksi dengan permasalahan ilmu yang sulit ini dengan masyarakat yang luas, iaitu golongan yang tidak mampu mengharungi bahtera ilmu dan penelitian serta bersama kita untuk tenggelam dalam lautan takwil? Apakah kita akan memperlakukan mereka ini sama seperti para ulama' dan yang lainnya (mereka yang pakar)?"


Sebenarnya, ada 1 perkara penting yang dilupakan oleh kumpulan-kumpulan yang berbeza pendapat antara satu sama lain ketika mereka membahaskan mengenai ilmu aqidah. Perkara tersebut ialah permasalahan orang awam yakni golongan yang tidak terlibat dengan polemik perselisihan pendapat dalam perkara aqidah.


Bagi mereka yang berselisih pendapat ini, apakah lebih penting apa yang mereka perbahaskan berbanding penjagaan terhadap aqidah masyarakat? Dan ketika perkara yang diperselisihkan itu dibawa kepada masyarakat umum, apakah aqidah mereka makin mantap sehingga membuahkan amal atau mereka semakin keliru?


Seharusnya, seorang pendakwah harus cerdas dan teliti. Pendakwah ketika turun ke lapangan masyarakat harus berbicara sesuai dengan akal mereka. Dr 'Aidh Abdullah Al-Qarni dalam bukunya 'Jadilah Hamba Allah Yang Sejati' mengatakan bahawa  seorang pendakwah harus berbicara kepada manusia sesuai dengan kadar akal mereka, kemampuan mereka dan kesediaan mereka.


Beliau juga menggambarkan bagaimana Rasulullah s.a.w berinteraksi dengan manusia.


1. Ketika Rasulullah s.a.w berbicara dengan Muaz b. Jabbal, baginda berbicara mengenai ilmu, kesan ilmu, tentang pemeliharaan Allah, batas-batas Allah dan lain-lain (yakni mengenai perbahasan ilmu)


2. Manakala ketika Rasulullah s.a.w berbicara dengan masyarakat Badwi (orang awam), baginda berbicara tentang tauhid. Iaitu mengenai keyakinan kita kepada adanya Allah, Allah itu Esa dan bebas daripada sifat-sifat kekurangan.




Islam itu mudah, jangan menyusahkan


Sesungguhnya Islam adalah agama yang mudah dan menjamin kemaslahatan manusia. Rasulullah s.a.w sendiri tidak menyampaikan agama selain untuk membahagiakan manusia, dan baginda tidak datang kecuali untuk membawa kemudahan ini.


Firman Allah s.w.t :

Maksudnya : "Kami tidak menurunkan Al-Quran kepadamu (wahai Muhammad) supaya engkau menanggung kesusahan."(20 : 2)

Allah juga berfirman dengan jelas dalam surah Al-Haj ayat 78 yang bermaksud :

"Dia sesekali tidak menjadikan untuk kamu agama ini suatu kesempitan."

Umar Al-Khattab (seperti yang dijelaskan oleh Bukhari) berkata :


"Bahkan setiap urusan agama ini adalah suatu yang dapat diterima dan kebenaran yang tak lagi terbantah bagi semua kaum muslimin."


Dalam permasalahan yang sukar, Umar Al-Khattab berkata :


"Kita dilarang berlebihan dan menyukarkannya."


Sesungguhnya, setiap apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w itu sesuai dengan seluruh manusia. Firman Allah s.w.t :

Maksudnya : "Tidak Aku jadikan engkau (wahai Muhammad) kecuali rahmat untuk sekalian alam."

Ketika manusia melihat betapa mudahnya apa yang dibawa oleh Nabi s.a.w maka manusia akan masuk ke dalam agama ini beramai-ramai.


Ketika manusia melihat betapa sosok agung ini datang memimpin manusia; seorang yang mudah berinteraksi dengan manusia dengan jelas, mudah dan tawadhuk, manusia akan menerima agama ini dengan kelapangan dada.


Sesungguhnya Islam itu agama yang mudah, jangan kamu menyusahkan, tetapi jangan pula kamu terlalu memudahkan.




Rujukan

1. Aqidah Salaf dan Khalaf - Yusuf Al-Qardhawi
2. Jadilah Hamba Allah yang Sejati - Dr Aidh Abdullah Al-Qarni

"Allahumma faqihni fiddin wa 'alimni atta'wil"

Masturah Abu Bakar

Rumah Sumayyah, Petaling Jaya